医比张仲景、寿比张三丰,他逆行隋唐盛世

新历史 2020-11-19 16:44:22

当南北朝的割据势力喋血混战、皇权更迭之时,降生贫农家庭的他开始嗜书如狂,当杨坚一统天下、开大隋纪元之时,医道精深的他选择韬光养晦,当李唐定鼎天下、江山再度易帜之时,鹤发童颜的他辗转庙堂江湖。

“不减滋味,不戒嗜欲,不节喜怒,病已而可复作。”孙思邈在他集唐朝以前的医学精要之大成的著作《千金要方》中提出了生活行为习惯可引起病情反复,系统地阐明了治病养生的理论要诀。《千金要方》也因其创造性的实践经验归纳而被誉为中国最早的临床百科全书。孙思邈也成了系统、全面、具体论述药物种植、采集、收藏的第一人。

天资聪颖的他一开始并没有对治病医人表现出很强烈的兴趣,他的从业之旅可以说是久病成医,特别因为家境贫寒,眼见家人在面对难以负担的医药费时捉襟见肘,他更加下定决心长大后从医。同时,除了年少立志,他对道家学说也有很深的研究,特别是老子和庄子笔下的鸿篇巨论,他都有自己独到的领会。

但只想钻研学术和救死扶伤的愿望在那个时代显得独树一帜。

隋唐是英雄的时代,也是战争的时代,却不是他想要的世界。所以,道不行,乘桴浮于海;人之患,束带立于朝。他选择逆行,选择与大多数人的做法相悖。你杀,我救,你入仕,我归隐。苍茫大地之上,伏尸百万,流血千里,功名利禄不过是尘埃罢了。生于此,还能有什么作为?广施医德,解他人燃眉之急;著说立典,立千秋万世之功。至于个人的得失利弊,或是天下的改朝换代,于他又何干呢?

所以,面对杨坚、李世民、李治的封官授爵,他都毫不犹豫地拒绝,因为道不同不相为谋,荣华富贵非他所求,有限的生命不能因为过眼云烟般的虚景浮华而自我圈禁,从而泯然众人。只是有时皇命难违,尽管终身不仕,宫廷之内也偶有恶疾,难免奔波于朝野之间。但云无心以出岫,鸟倦飞而知还,他终究还是返乡归故,不再受凡尘俗世的束缚。

后人敬张仲景为医圣,也尊孙思邈为药王。其实两位医学奇人虽然相隔数百年,却也有些缘分。孙思邈晚年写就的《千金翼方》将《伤寒论》收录,这既在很大程度上保护了《伤寒论》的完整流传,也是对《伤寒论》的重要研究。

孙思邈深通医理,又崇尚道学,因而也颇识养生之术,享年141岁(有争议,有101岁、120多岁、141岁和165岁不同说法)。虽然比起武当山张三丰几百年寿命的传说稍逊一筹,但也算福泽绵长了。

“华夷愚智,普同一等”,作为中国医德思想的创始人,对待病人一视同仁,如临贵客,这是孙思邈行医的原则,亦是他一生的写照,难能可贵之处在于,他能摒弃人间欲念,也能化解权势的滋扰,达到凡人望之不可及的境界。